商於古道路线图。记者 李向红摄
“六百商於路，崎岖古共闻。蜂房春欲暮，虎阱日初曛。路向泉间辨，人从树杪分。更谁开捷径，速拟上青云。”大诗人李商隐一定不会想到，在他故去的1000多年后，我们走在这条商於古道上，实地感受他当年写下《商於新开路》时的心境。
商於古道，是中华文化史上的一条诗歌之路，元稹、韩愈、李白、白居易、杜牧、李商隐、温庭筠、柳宗元等人都在这条路上留下了不朽的诗篇。
可以肯定地说，如果没有这条路，将会有不可胜数的优秀诗歌缺席中国诗歌史。
诗和远方一路行
千古绝唱留后人
商於为古代地名。商於古道，秦汉时称武关道，唐时又称商山道或商州道，全长300余公里，从秦岭南麓陕西商洛的商州出发，沿丹江向东南方向行进，穿过丹凤县、商南县的蜿蜒河谷，最终延伸到河南内乡的柒於，其历史可追溯到春秋战国时期。
据史料记载，当时，秦国和楚国为争夺商於这块地盘，曾展开多次拉锯战，大多以秦胜楚败而告终。战国时代，张仪为了破坏齐楚联盟，欺骗楚王说，如果楚王不与齐国联盟，就将商於肥沃的土地给楚国。楚王信以为真，同齐国解盟，向张仪索要土地。但是，张仪不承认有过此番承诺。于是，楚王大怒，发兵攻打秦国，结果大败而归。从此，楚国一蹶不振。后来，狡诈的张仪又以与楚王谈判为名，诱使楚王来到商於，并趁机将其扣押。楚王无奈，客死他乡。后人对楚王客死他乡多有感慨。李商隐就写过一首诗《商於》，诗曰：“商於朝雨霁，归路有秋光。背坞猿收果，投岩麝退香。建瓴真得势，横戟岂能当。割地张仪诈，谋身绮季长。清渠州外月，黄叶庙前霜。今日看云意，依依入帝乡。”杜牧的《题武关》，写得更令人深思：“碧溪留我武关东，一笑怀王迹自穷。郑袖娇娆酣似醉，屈原憔悴去如蓬。山樯谷堑依然在，弱吐强吞尽已空。今日圣神家四海，戍旗长卷夕阳中。”
商於古道研究学者姚怀亮在其文章《商於道：唐诗之路》中有这样的描述：盛唐时期，经济繁荣，国家统一，很少用兵，商於古道的经济、文化沟通作用凸显。商旅驮骡多利用商於古道的便捷条件，往返于长安、东川、岭南、交广，络绎如织。难怪诗人王贞白说：“商山名利路，夜亦有人行。”那个时候的商州“邮传之盛，甲于它州”，所以唐代诗人、文士、官员或上京赶考，或职务调迁，或去各地视察，或赴京拜谒，或贬谪南方，憧憧往来皆出是郡。
姚怀亮写到，唐代往来奔波于商於古道上的诗人，约200余人。其中，有的人往返多次，如白居易“七年三往复”，元稹“七度武关”，张九龄“四过商州”。李白曾在商州盘桓过七八个月。贾岛辞去蓝田县令落拓为僧时，曾以“无本上人”的法名入住镇安云盖寺。王维虽半隐辋川，对商州山水仍无限神往，写过数首赞颂商州山水的诗歌。这些诗人于此间行吟，一路踏歌为伴，为后世留下了大量诗作，名篇佳句甚多。如韩愈的“一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千。欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年！云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边”；温庭筠的“晨起动征铎，客行悲故乡。鸡声茅店月，人迹板桥霜。槲叶落山路，枳花明驿墙。因思杜陵梦，凫雁满回塘”。这些作品，都已成为千古绝唱。
读诗篇里的故事
追岁月里的乡愁
随着朝代更迭，商於古道也几经改建和修缮。唐贞观元年，商州刺史李西华将商於古道重新修缮，从陕西蓝田到河南内乡300余公里的路上，增设了仙峨、商於、棣花、四皓、桃花、武关、青云、层峰、富水等驿站。这些重要的驿站，成为当时“北通秦晋，南接吴楚”的物资集散重地。直至今日，秦岭山脉中的古道山壁上，还遗留着一些孔穴的痕迹。
唐时商山路驿站众多，从当时的地理位置和驿站设置的密度看，商於古道是当时联系关中与中原、东南各地的交通要道，同时又是商客交易、文人往来、官宦履职的必经之道，客观上促进了文化的传播、融合和繁荣。可以说，“六百里商於路”既是一条中国文学史上的诗歌之路，也是一条连通中国西北与东南的交通要道。
有这样一个故事：贞元年间，有一位福建籍诗人欧阳詹，赴京参加科举考试，回程途经蓝关，看见秦岭，触景生情，写下《题秦岭》一诗。诗曰：“南下斯须隔帝乡，北行一步掩南方。悠悠烟景两边意，蜀客秦人各断肠。”其中，“北行一步掩南方”，绝妙地将秦岭作为中国地理南北分界线的重要地位写得一清二楚。这种实地感受绝不是关在小房子里能写出来的。姚怀亮感慨：文学创作讲究灵感，若是把自己关在小房子里苦思冥想，那是无济于事的。南北通达的商於古道正好是南北交流融合的重要纽带。按时下流行的话讲就是，商於古道为南北诗风融合搭建起了一个相互交流的平台，所以才会出现那么多、那么好的文学作品和优秀诗人。另外，还有许多流传下来的纤夫号子、商山民歌等。
有研究者发现，众多有关商於古道的文学作品，从内容看，有感慨路途险阻的，有吟咏民风民俗、生态环境、风物人情的，有评价商山四皓及武关的，有争论驿站名称的，其中，以感叹自然风光的诗句尤为众多。
李白“我行至商洛，幽独访神仙”的感叹；王维“商山包楚邓，积翠霭沉沉”和“丹泉通虢略，白羽抵荆岑”的描绘，将商於古道的地理位置、地理风貌用寥寥数笔尽数概括；王禹偁贬官商州期间创作的诗歌，将商州的山水名胜、风俗人情、生产生活都写了进去。
商於古道虽只有300余公里，但它连接着都城长安，因此，它又被称为“商山名利路”，一方面是因为这条路是南方学子赴京赶考求取功名的必经之路，另一方面这条路上还行走着像元稹、韩愈、白居易等，被赶出权力中心的官场失意者。一去一来，因方向不同而展现出心境各异。白居易在棣花驿站留下了《初贬官过望秦岭》。诗曰：“草草辞家忧后事，迟迟去国问前途。望秦岭上回头立，无限秋风吹白须。”诗人当时的心境全在字里行间。
李白曾多次往返商於古道，途经商州并在此短暂停留，在此期间创作了《过四皓墓》等十余首诗，其诗中既有对商州景物的描写，也有拜谒历史遗迹的感悟，一方面吟咏秀美的自然风光，另一方面记述厚重的人文景观。从这些作品可以看出他对商山洛水的喜爱。如《过四皓墓》：“我行至商洛，幽独访神仙。园绮复安在？云萝尚宛然。荒凉千古迹，芜没四坟连。伊昔炼金鼎，何年闭玉泉？陇寒惟有月，松古渐无烟。木魅风号去，山精雨啸旋。紫芝高咏罢，青史旧名传。今日并如此，哀哉信可怜。”全诗赞颂了商山四皓的高风亮节，同时抒发了对时世的感慨。王维的好友李灵赴上洛出任刺史，他赠诗《送李太史赴上洛》相送，诗中有这样的描述：商山包楚邓，积翠霭沉沉。驿路飞泉洒，关门落照深。
杜牧的《题商山四皓庙一绝》《题武关》《商山麻涧》，还有赵嘏的《商山道中》等诗篇，也同样抒写了商州的地域风情。
商州牧护关镇掩映在绿树群山环抱之中，幽静安宁。在镇子旁的山坡上，有一座文公祠，又称韩愈祠。当地的村民说，这里有说不完的故事，这些故事见证着商於古道的过去和今天。如果知道自己被贬广东潮州后，小女儿会客死他乡，不知韩愈还会不会留下千古诗篇《左迁至蓝关示侄孙湘》，为我们讲述他的傲骨与坚持、辛酸和愤慨。
诗歌是古代文人墨客感怀抒情的一种方式，它也从一个侧面反映了历史，记录了社会。在那个内务、外交都极为兴盛的时代，商於古道担负着唐王朝与东南各地政治、军事、经济、文化交流的重任。往返的商旅驮骡在路上熙来攘往，满程络绎不绝，给沿途带来丰富的物资和逸闻趣事。一批又一批诗人于此间边行边吟，一路踏歌来去，为后世留下千余首精美诗篇。
“劳将白叟比黄公，今古由来事不同。我有商山君未见，清泉白石在胸中。”晚年居住在洛阳的白居易，曾一往情深地写下了这样怀想赞美商州的诗句。商州山水激发了古代诗人的才智和灵气，商於古道给他们的诗歌创作提供了养分，赋予了灵魂。这条浸润了历史与文学的古道，千百年来，就那样默默地数着来来往往的脚步，听着或悲或喜的辞赋……凡是过往，皆是序章。站在秦岭之上商於路，敞开遐想，历史在每个节点沉思，我们更应该憧憬这波澜壮阔的大时代，让商於古道铺满诗的鲜花，溢满一路芳菲。（记者 李向红 实习生 张萍 范天晓）
记者手记
一条诗路
7月24日，天上飘着零星的细雨，空气中弥漫着泥土的味道。我们按照当地老乡指的路，在丹凤县城东南30多公里的312国道南侧，找到了有着“秦之四塞”之称的武关。
站在旧时武关东城门烽火台遗址上，眼前的残垣断壁，向我们诉说着那久远年代的故事：武关要塞上，狼烟四起，战马嘶鸣，刀光剑影，两军交战，将士们视死如归。
“余光返照寨源山、石桥古渡几千年、龙潭古寺迎水立、白崖仙迹入云端、笔山鹿鸣声悠远、玉泉串珠洞中天、砚水鱼跃洞中天、莽岭神芝享人间。”在村口的一块大青石上，石刻的文字介绍了曾经的武关八景。可以想象，古时候的武关，不仅仅是一座军事要塞，更是极佳的旅游胜地。当地的村民指着远处的山说：“那座山就叫笔架山。在古代，人们去那座山上游玩时，可以听到呦呦鹿鸣。那座岭叫莽岭，在那里可以采到灵芝。”
我们在村口遇到了74岁的赵改琴奶奶。她告诉我们，仅存的武关古城墙就挨着她家的院墙。“我的老伴儿惠怀玉，还为这个文物写了序并刻在了石碑上。”说着话，赵奶奶带着我们走进了她家的院子，我们见到仅存的武关古城墙被一块块垒起来的砖保护着。赵奶奶说守护好这个文物是她一家人的大事，老伴儿虽然去世了，但是她还在，会一直守护好这段古城墙。出了院子，我们看到了刻着《陕西省重点文物保护单位武关遗址维护重修序》的石碑，落款写着惠怀玉，2013年5月1日。
武关城西南角的寺咀子，有佛寺一座，寺高三层，下临龙潭，倒映水面，成“龙潭古寺”胜景。城南有五座山峰并排，形如笔架，故名笔架山。笔架山下状如砚台的潭水，城西南如玉带串珠的清水沟等，都是村里人挂在嘴边，讲给访客的故事。
路旁的墙壁上，写满了古代文人们留下的诗句。
“远别秦城万里游，乱山高下出商州。关门不锁寒溪水，一夜潺湲送客愁。”这首题为《再宿武关》的诗句，正是唐朝诗人李涉被贬，离开长安经武关赴流放地途中而作。“远别秦城万里游”开头一句，诗人就点出他再宿武关非同寻常。秦城，就指的是当时的长安。诗人告诉读者，他是从长安来，去往遥远的地方，这里暗示了他被罢官流放南方。因此这次远别意味着和长安的永别，和仕途的永别。“万里游”也并非去游山玩水，而是被迫去往远方。
白居易的《武关南见元九题山石榴花见寄》，诗曰：往来同路不同时，前后相思两不知。行过关门三四里，榴花不见见君诗。
寇准的《秋日武关道中》，诗曰：行尘漠漠起西风，来往征轩似转蓬。驻马几多愁思苦，乱蝉衰柳武关中。
……
站在烽火台遗址上极目远眺，巍巍秦岭郁郁葱葱。一阵微风吹过，恍惚间，我们好似看到了那一批又一批的诗人，于此间行吟，一路踏歌而来，一路踏歌而去，为后世留下了一篇篇传世佳作。
商於古道，一条由古楚先民开辟的道路，连接着关中地区与南襄盆地，历史上不仅为兵家要地，同时也是转运物资的命脉，成为长江流域与黄河流域商贸交流的一个纽带。学者梁中效认为：古代文人用诗歌记录了商於古道的开凿及走向、沿途的关隘与驿站以及当地的风俗与民情，讲述了商於古道的历史典故、自然生态，印证了诗人们或孤苦跋涉，或春风拂面的心路历程，使此道成为一条文化之路。
历史折回今天，商於古道渐渐重回人们的视野，它的文化积淀和影响力依然深厚。以贾平凹、京夫、方英文、孙建喜、王盛华、鱼在洋、陈毓、王卫民、姚家明等为代表的商洛作家群，深深扎根在这片热土上，创作出了大量的优秀文学作品，为陕西文学事业的发展壮大作出了积极贡献。（李向红）
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